Отчаянно будет критиковать в своих докладных методы нового заместителя прокурора Александр Владимирович Галкин, требовавший соблюдения социалистической законности, да еще Николай Васильевич Крыленко отважится настойчиво отстаивать презумпцию невиновности в полемике с Вышинским, готовившим для "отца всех народов" теоретические обоснования массовых уничтожений человеческих жизней. Они еще не знают, что "великий вождь" давно уже выбрал наставником карателей бывшего меньшевика. Александр Галкин был из рабочих, талантливым самородком, фанатично преданным коммунистической идее, окончившим до революции всего два класса церковноприходской школы, целеустремленно занимавшимся самообразованием. Особенно интересовался он историей и юриспруденцией. При живом Ленине Галкин был одно время председателем малого Совнаркома, позже несколько лет возглавлял Верховный суд Советского Союза. Он изучал историю России, римское право, читал рукописи на древнеславянском языке. В тридцатых годах Александр Владимирович втайне от всех писал роман о Руси во времена Дмитрия Самозванца. Его талантливый роман с многозначительным названием "Смута" выйдет из печати в 1936 году, но прочитать это историческое произведение смогут немногие - гонениям подвергались не только люди. Он сам определит распорядителя своей жизни, высказав Вышинскому в глаза, что он карьерист, способный на любое подлое дело ради собственной выгоды. В 1934 году в СССР, к удивлению многих, выйдет из печати первый том сочинений Никколо Макиавелли. В него войдут: "Государь", скромно переименованный в "Князя" — очевидно, чтобы не проводили аналогий с "вождем всех времен", несколько новелл и документов. Не отважатся публиковать "Рассуждения на первые три книги Тита Ливия" флорентийского секретаря, обличающие тиранию и "Военное искусство", а "История Флоренции" выйдет в Советском Союзе в серии "Литературных памятников" только в 70-х годах — через сорок лет. Во вступительной статье к "Князю" А.К.Дживилегов представит Макиавелли, как сторонника тирании, мечтавшего о великом диктаторе во имя великой цели — объединения Италии. Еще раньше, в 1929 году, историк В.Максимовский напечатает статью, пронизанную мыслью, что на переходный период к республиканскому строю в государстве должна существовать диктатура сильной власти. Так подводили научное обоснование под однопартийную диктатуру, представляя положительной тиранию во имя великой цели. Когда-то древний философ Аристотель определил цель государства так: оно существует не только для того, чтобы выполнять юридические и экономические функции, не позволяя людям вести себя несправедливо по отношению друг к другу и помогая им удовлетворять материальные потребности, а в том, чтобы жить счастливо. Он же утверждал, что ничего не даст человечеству полная отмена частной собственности: "Общее дело сваливают друг на друга. В наилучшем государстве граждане счастливы, владеют умеренной собственностью. Среднее сословие устанавливает наилучшую форму правления".