Персидско-таджикский поэт Абулькасим Фирдоуси в своей поэме "Шахнаме" (994 г.) утверждает, что шахматы придумали индийские мудрецы для отвлечения царицы Першнари от страданий по погибшему в сражении сыну Тальхенду. Есть "вавилонская" версия: шахматы изобрел для смягчения нравов философ Ксеркс, живший в древнем Вавилоне во времена диктаторского правления царя Эвилмеродаха, при котором процветали жестокость, алчность, жажда господства и распущенность. Все версии утверждали взаимосвязь мудрой игры и человеческих страстей. Человеческие игры на интерес, для провождения времени и сравнения интеллектов совершенно неожиданно могут превратиться в игры политические и стать определяющими в чьих-то судьбах, помогая одним и сбрасывая в пропасть других. Политические игры не предназначаются для забав - эти жестокие, целенаправленные действия в виде переворотов, заговоров, скрытых и открытых угроз в борьбе за власть особенно опасны в обществе, не уважающем человеческую жизнь и использующем для достижения целей любые не гуманные средства. Шахматы по своей сути игра демократичная и аполитичная, но в закрытом обществе, при власти тирании любая игра может стать заложницей определенных интересов. Истории известны имена многих мудрых государственных деятелей, сильных шахматистов-аналитиков, снисходительно относившихся к тирании и трагически от нее пострадавших. Шахматы — одна из немногих интеллектуальных, многовариантных игр, сравнительно быстро развивающая умственные способности, логическое и аналитическое мышления, концентрацию внимания, в ней, как правило, победу одерживают ум и воля. Своей красотой и грандиозностью замыслов она может доставлять истинное художественное удовлетворение. В Древнем мире философы отмечали, что "игра эта воспитывает в людях рассудительность и законопослушание". В старинных арабских рукописях приводится назидательное письмо Аристотеля своему ученику Александру Македонскому с советом играть в шахматы между сражениями. Много веков шахматы были, в основном, игрой имущего класса — "царской игрой", но в эпоху Возрождения они стали популярными не только среди аристократии, но и в среде народа. Именно во времена Ренессанса определились современные правила шахматной игры в странах зарождающейся демократии — Италии, Испании, Португалии, Франции, Англии, Германии, что способствовало быстрому развитию шахматного движения. Основательные изыскания в области политики проведет флорентийский писатель-философ Никколо Макиавелли (1469-1527гг.), исследователь социальной и политической сущности государства. Примерно в то самое время, когда Томас Мор играл в шахматы с Эразмом Роттердамским и писал свою "Утопию", Никколо, оставшись не у дел после возвращения Медичи во Флоренцию, приступил летом 1513 года к работе над трактатом "Рассуждения на первые три книги Тита Ливия", исследуя творения автора "Римской истории от основания города", написавшего 142 книги (Тitus Livius, 59 век до н. э. — 17 век н. э.). Макиавелли завершит свой труд через шесть лет, но в том же 1513 году, отложив "Рассуждения...", он напишет еще один политический трактат, под названием "Государь" в надежде преподнести его в дар Медичи и получить должность при дворе: "На то, чтобы подарить, давят мои нужды, я истощаюсь и долго не вынесу. Страстно желаю, чтобы синьоры Медичи начали меня использовать на своей службе". Примитивная житейская цель — вернуться на службу ко двору Медичи — подвигла Макиавелли на написание трактата, вызвавшего споры у его современников и потомков, восхищение у тиранов и поклонников культа силы, запреты на печатание и распространение в последующих веках человеческой цивилизации. Никколо, которого называли "доктором науки политического обмана", в своем посвящении униженно представит свой труд о государях: "Если с высоты своего величия Ваше великолепие удостоит взглянуть на то, что находится внизу, то вы увидите, насколько незаслуженно приходится мне в жизни страдать и быть жертвою суровой и несправедливой судьбы". Однако цели своей Макиавелли не достигнет - Лоренцо Медичи не примет трактат о государях и на службу его не возьмет, игнорируя услуги политика-философа до самой смерти — так шокируют правителя Флоренции откровения бывшего секретаря о способах сохранения и упрочения власти. Судьба распорядится так, что служить при дворе Макиавелли уже не удастся, а будет он проживать в Сан-Андреа, близ селения Сан-Кашано, в маленьком домике, писать свои бесценные творения, играть после обеда в шахматы и трик-трак, решать задачи. Талантливый политик, Никколо Макиавелли, исследуя психологию поведения государей и методы их правления, справится с трудной задачей — за короткую человеческую жизнь изучит и обобщит опыт многих поколений. Интерес у человека к философии и политике проявляется, в основном, в зрелом возрасте, когда можно рассчитывать лишь на 20-30 лет активного труда в создании новых направлений, но, если исследования глубоки, ориентированы на перспективу, то могут быть востребованы цивилизацией в любое время и в разных общественных системах. Так случится и с трактатом Макиавелли "Государь", несмотря на запреты церкви его распространения в странах с монархическими режимами. Наблюдения, обобщения, правила-советы флорентийца не раз найдут подтверждения в государствах с тираническим правлением, политическая борьба в которых приводила к падению монархий и установлению республик. О чем же писал флорентийский секретарь в своем скандально-известном трактате "Государь"? "Многие писатели изображали государства и республики такими, какими им никогда не удавалось встречать их в действительности. К чему же служили такие изображения? Между тем, как живут люди и тем, как они должны жить — расстояние необъятное, кто для того, что должно бы быть, пренебрежет изучением того, что есть в действительности, тем самым вместо сохранения себя приведет себя к погибели: человек, желающий в наши дни быть во всех отношениях честным и чистым, неизбежно должен погибнуть в среде громадного бесчестного большинства" ("Государь", 65).