Делегация приедет на конгресс с опозданием, несмотря на участие в ее отправке секретаря ЦК Алексея Александровича Кузнецова (возможно, именно поэтому), но успеет на заключительное заседание генеральной ассамблеи ФИДЕ, и решится вопрос о проведении матч-турнира на первенство мира в Гааге и в Москве. В год десятилетия расстрела первого руководителя шахматной организации СССР Николая Васильевича Крыленко, любимец предательски убитого наркома юстиции Михаил Ботвинник станет первым советским чемпионом мира, убедительно выиграв матч-турнир сильнейших шахматистов. Секретаря ЦК КПСС, генерал-лейтенанта Алексея Александровича Кузнецова, принимавшего участие в исторической отправке делегации Советского Союза в 1947 году на конгресс ФИДЕ, через три года, в сорок пять лет расстреляют, как врага, заговорщика "ленинградцев". Доживет до своей реабилитации Валерьян Евгеньевич Еремеев, но произойдет это через двадцать семь лет после ареста его в 1937 году исследователем испанской инквизиции Николаем Ежовым. Ему поможет в освобождении, живший уже в Москве, энтузиаст ленинградского профсоюзного шахматного движения тридцатых годов Яков Герасимович Рохлин. У Еремеева возьмут подписку о неразглашении, за все его мучения и страдания предоставят квартиру в Москве, но он не захочет там жить и попросит обменять ее на двухкомнатную квартиру в Сочи. Валерьян Евгеньевич разыщет свою жену и уедет с ней на юг России доживать совместно оставшуюся жизнь. Ему милостиво разрешат опубликовать свои воспоминания о трех московских международных турнирах, однако искромсают цензурой всю рукопись, оборвав на полуслове. Он мог бы успешно и достойно судить любой международный турнир, но ему в последние годы жизни судить давали очень мало. Однако посчастливится участницам финала ВЦСПС по шахматам среди женщин 1971 года, проходившего в городе Орле — возглавлять у них судейскую коллегию будет Валерьян Евгеньевич Еремеев. Шахматистки, привыкшие к жесткому судейству, своему бесправию, мелким обманам, будут приятно удивлены особым почтением главного судьи, его стремлением погасить любое недовольство, его сердечными заботами в устройстве проживания. Без лишнего шума он добьется переселения всех участниц в одноместные номера со всеми удобствами и безупречно проведет турнир. Как же будут удивлены участницы, когда узнают, что этот высокий, седовласый, интеллигентный судья совсем недавно освободился из мест заключения, где он безвинно отмучился 27 кошмарных лет. Валерьян Евгеньевич подарит им на память свою небольшую книжку, где на каждой странице между строк кричали боль и недосказанность. Еремеев расскажет о довоенной шахматной Москве, о трех международных турнирах, поднявших шахматную культуру огромной державы. Он умрет через несколько лет от рака после тяжелых физических страданий. Горемычная супруга Валерьяна Евгеньевича не захочет жить без него и через год после его кончины, в тот самый день, решит свести счеты со своей одинокой жизнью. Такие вот превратности человеческих судеб. Тогда же, в семидесятых годах, развеется мираж коммунистического будущего, но еще десятилетие пройдет прежде, чем лидеры коммунистов признают: "Так дальше жить нельзя". Как следует жить, они и сами не знали, но уже не стали провозглашать, как Владимир Ленин в речи на третьем Всероссийском съезде комсомола: "Тому поколению, представителям которого теперь около 50 лет, нельзя рассчитывать, что оно увидит коммунистическое общество. До тех пор это поколение перемрет. А то поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит коммунистическое общество, и само будет строить это общество", или Никита Хрущев, что "нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме". "Интересы народа должны быть главной целью благоустроенного государства" — этим утверждением, доносившимся из глубины веков эпохи Возрождения, пренебрегали строители нового мифического общества. Исследовав жизнь предыдущих поколений, писатель-философ Никколо Макиавелли пришел к выводу, что в любом народе под властью тиранов развиваются "мерзкие качества": холуйство, лицемерие, страсть к подкупам, покорность, продажность, и такое общество он назвал "развращенным". Спустя два с половиной века после Макиавелли французские философы-просветители Вольтер, Дидро, Руссо, Д'Аламбер будут утверждать, что только общественная система с ее несовершенными законами и ограничением свобод развивает человеческие пороки, и, что с изменением политического и социального устройства человек должен стать благонравным. Однако ни французские революции, ни последующие исторические события в других странах с изменением политического строя не подтвердили эти мысли: не исчезли жажда господства, холуйство, лицемерие, алчность, зависть, страсть к подкупам. Еще сильнее проявлялось неуважение чужой жизни в жесточайших террорах. Вожди пролетариата в свою очередь были уверены, что с исчезновением частной собственности и эксплуатации человека человеком произойдет совершенствование нравов. Всем, кто жил при советской системе, отменившей частную собственность и заменившей эксплуатацию человека человеком на государственную, хорошо известно, что "мерзкие качества", описанные Макиавелли, не только не исчезли в народе, но к ним добавились специфические для советского строя: показуха, двойная мораль, кастовость номенклатуры, подмена истинных исторических событий правдоподобными, лживыми историями, неуважение маленького человека. Однако в этой системе существовали и очень важные положительные направления, учитывающие интересы народа — государственная поддержка спорта, искусства, культуры, бесплатное образование, создающие примерно равные и справедливые стартовые возможности для молодежи. В результате государственной поддержки развивается массовость, причем не только в городах, но и в сельской местности население получает возможность заниматься спортом и политикой, а это надежный и простой путь к здоровому быту. Материальная поддержка государства и профсоюзов удивительно быстро и массово развила шахматное движение в Советском Союзе, подняв престиж страны. После окончания войны во многих республиках появятся сильные молодые мастера и гроссмейстеры. Чемпионом Украины 1945 и 1946 годов станет воспитанник Киевского дворца пионеров Анатолий Банник, и в 1946 году впервые примет участие в первенстве республики воспитанник Одесского дворца пионеров Ефим Геллер. В 1949 году он выйдет в полуфинал первенства СССР, завоюет там первое место и звание мастера спорта. Он будет лидировать на протяжении всего финала, и только проигрыш в последнем туре Ратмиру Холмову отбросит его на третье место. Ефим Петрович Геллер войдет в десятку сильнейших гроссмейстеров СССР, попадет в сборную страны и в 1952 году будет успешно представлять Советский Союз на десятой Всемирной шахматной олимпиаде. Еще один одессит, выдвинувшийся в послевоенные годы, легендарный, дороживший каждой минутой, перемещавшийся по городу только на такси, мастер спорта Ефим Ефимович Коган воспитает много молодых шахматистов, станет заслуженным тренером, подготовит Елизавету Ивановну Быкову к первенству мира, и она завоюет титул чемпионки. "Развращенный народ", освободившийся от тирании однопартийной системы и шагнувший к демократическому обществу, пребывает в плену прошлых политических ценностей. Решив строить рыночную экономику, небогатые страны не выдерживают материальных затрат на спорт, культуру, науку, и те, лишаясь государственной поддержки, быстро теряют свои позиции. "Развращенное общество", привыкшее к ограничениям, и отпущенное на свободу, не может по достоинству оценить новые приобретения из-за негативных перехлестов: свобода слова неожиданно используется для националистической пропаганды, разжигания ненависти, агрессивности, нетерпимости к вероисповеданию, для рекламы сомнительных ценностей, для насаждения культа насилия и проявления неуважения к человеческой жизни, свобода перемещения для многих оказывается такой же несбыточной, как и при советском строе из-за отсутствия материального достатка. Свобода — это благо, но в чем свобода, кем и как она используется? Этот вопрос, актуальный во все времена человечества, задавал пятьсот лет назад Никколо Макиавелли. Человечество должно иметь возможность защитить себя от общественных групп, использующих свободу для разрушения, развращения, разграбления, для уничтожения достойных людей из корысти и зависти. Свобода откровенной порнографии голых тел, поножовщины, стрелянины, растлевает с циничной жестокостью немедленно и особенно сильно юные, неподготовленные к пониманию истинных ценностей души, отравляя их ядом дьявольщины, развивая скотское вожделение и цинизм в отсутствие должного семейного воспитания. Плоды безнравственности выплескиваются грязными ругательствами и недостойными поступками малолетних, вытесняя уважительное таинство отношений двух полов. Даже самая справедливая общественная система не сможет сделать людей человечными, если отсутствует конкретное воспитание философско-аналитического осмысления бытия и не выполняются основные правила поведения в обществе: уважения чужой жизни, уважения законов общества, уважения чужого мнения, уважения чужой собственности, уважения чужого труда, не ущемления прав других, не причинения им вреда, сострадания. Мерзавцами и убийцами не рождаются, ими становятся выходцы из разных семей, разной национальности, в разном возрасте и в разных общественных системах. Неуважение чужой жизни, неуважение законов общества, всепоглощающая страсть к наживе, стремление добиться желанной цели любыми средствами ведут, как правило, к утрате человечности и общей деградации личности. Для Никколо Макиавелли политические ценности не были понятием абстрактным, они исходили из конкретной природы исследуемого общества: каждый политический строй имеет свои политические ценности, и одной из основных ценностей социально-политической жизни является свобода. Макиавелли указал, что есть пределы ограничения свободы до угрозы сохранения самой власти: "Народ, жаждущий свободы, достаточно смелый и достаточно храбрый, чтобы бороться за нее, народ, способный объединить свои силы, такой народ в состоянии свергнуть любую тираническую власть. Это надобно знать государям, и с этим они должны считаться". Исследуя монархию, Макиавелли пришел к выводу, что главная причина превращения ее в тираническую власть состоит в наследственном, не избирательном характере. Этот вывод был подтвержден историческими событиями в разных странах с монархическим строем.